据《辞源》考证，  “琢磨”与“捉摸”两个词分别有上千年和两千多年历史。“琢磨”一词最早出自《史记·礼书》： “情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。”意为雕玉刻石。唐以后，  “琢磨”被引申为修养品行或修饰诗文，研讨义理。《梁书·任昉传》云：“至夫组织仁义，琢磨道德”。宋代王安石《丽泽门》诗云：“绿琼州渚青瑶嶂，付与诗工敢琢磨”。“捉摸”一词，最早见之于宋代赵长卿的《满江红》：“人心险，天又怎生捉摸?”“捉摸”者，揣测之谓也，多为贬义。

    “琢磨”产生于雄才大略的汉武帝时代，体现了一种精益求精，努力进取的时代精神；“捉摸”出现于积贫积弱的宋代末期，反映了人心叵测，相互猜测的不良心态。但凡有人群的地方，大体都有两类人，一类专心琢磨事，一类擅长捉摸人。古今中外，概莫能外。

    琢磨事的人，常常痴情于事业，披肝沥胆，竭心尽力，上下求索，虽九死而不悔。如司马迁之于《史记》，李时珍之于《本草纲目》，哥白尼之于天体，达尔文之于进化。

    捉摸人的人，往往口蜜于人前，腹剑于人后，设圈弄套，飞短流长，整人之心无所不用其极。如伯噽之于伍子胥，秦桧之于岳飞，魏忠贤之于左光斗，依阿古之于奥赛罗。

    琢磨事的人，由于一门心思于工作，全部精力干事业，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，既没有时间走门串户，更没有兴趣去道短说长，往往无心也无暇警觉和防范捉摸人的人，因而时常被人捉摸。

    捉摸人的人，由于常存整人之心，常设整人之计，今天说三道四，明日张长李短。见面带笑，转身煽阴风于暗处；当面是人，背后点鬼火于密室；往往出人之所不意，攻人之所不备。

    琢磨事的人，心在事业，埋头苦干，夙兴夜寐，勤奋工作，开拓进取，情系百姓，位卑未敢忘忧国，人微也敢言真。

    捉摸人的人，摇唇鼓舌，搬弄是非，巴结上司，谗言同事，巧言令色，面誉背非，投机取巧，损人利己，一有机会便将捉摸“成果”派上用场。

    于是，屈原长歌而哭：  “黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”；于是，商鞅痛声而呼：  “有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民”；于是，包拯拍檗而叹：  “凡有才名之士，必遭险薄之辈以他事中伤。始乎屏弃，卒不得用。”其实，琢磨事的人，时常败于捉摸人的人，并非中国所独有。因而，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，也就成了一些志士仁人的喟叹和呐喊。

    纵观历史．如果哪个年代有利于琢磨事的人，则政治清平，国泰民安；如果哪个岁月方便了捉摸人的人，则善恶不辨，鲁难未已。

    党的十一届三中全会，使我们党恢复了解放思想、实事求是的思想路线，倡导了党内“不唯书、不唯上、只唯实”的风气，扬了琢磨事的正气，灭了捉摸人的歪风，为改革开放奠定了坚实的思想基础，构建了宽松和谐的舆论氛围。不过，当改革挟机遇和希望之潮涌来，也难免泥沙俱下，鱼龙混杂。琢磨事的人，执着于希望，呕心沥血，倍加珍惜机遇，倍加顾全大局倍加珍视团结，倍加维护稳定。捉摸人的人，却以此为机会，拉帮结派，拨弄是非，阳奉阴违，摩擦离间，遇事则诿难以责人，事平则抑人以扬己。

    琢磨事的人，深知官职是为人民服务的岗位，权力是为人民服务的工具。权力意味着责任，权力越大，责任越大；责任越大，需要琢磨“出主意、用干部”的事就越多；琢磨的事越多，为人民服务的机会就越多，做贡献的潜能也就越大。因而，琢磨事的人，对待党和人民赋予的权力，如履薄冰，如临深渊，牢记“两个务必”，正确行使权力。

    捉摸人的人，把权力这一“公器”，当做为个人和小集团牟利的“私产”。其权力越大，可捉摸的人越多，依附的人就越多，牟取私利的空间也就越大。因而，其抱着有权不用，过期作废的思想，通过捉摸人而牟取私利，滥用党和人民赋予的权力。

    琢磨事的人，如孔繁森，默默无闻、兢兢业业地在县级领导岗位上工作多年。他平职支援西藏，平职返回山东。他不会跑官，也绝不要官；他只会琢磨事，不会掘摸人。无论在什么位置上，他都深怀爱民之心，信守为民之责，常思富民之策，多办利民之事。在他鞠躬尽瘁，以身殉职时，留下的“绝笔”是琢磨出的发展阿里经济的12条建议。孔繁森为建设世界屋脊呕心沥血，死而后已，成为新时期领导干部的楷模。他聚精会神琢磨党和人民的事业，留下的是一名共产党员爱的最高境界——爱人民。

    捉摸人的人，权迷心窍，以逐利为目标。他们把权力大小作为衡量自身地位高低的标准，把追逐私利作为人生价值的唯一取向；醉心于视官职大小为个人地位高低，以私利多少衡量人生价值大小，并以此为奋斗的价值目标。

    琢磨事的人，虽百折千转，历经磨难，终因“黄沙淘尽始见金”，而得到党和人民的支持和表彰。

    捉摸人的人，虽翻云覆雨，费尽心机，却因机关算尽太聪明，终难逃脱党纪国法的惩处。

    为国家和民族琢磨事的人，得到党和政府的褒奖。中国科学院院士吴文俊和中国工程院院士袁隆平成为首届国家最高科学技术奖得主，不仅获得由国家主席签署并颁发的获奖证书。而且每人还获得500万元奖金。这种奖励，可以说是党和政府对全身心投入振兴中华民族复兴大业的琢磨事的人的“徙木立信”，也是对仍存“文革”遗风、捉摸人的人的一种教育。

    挖空心思捉摸人的人，终将搬起石头砸自己的脚。如河北省国税局原局长李真，当其头上罩着“河北第一秘”等光环时，让谁上，谁就能上。尽管其捉摸人的工夫如此“炉火纯青”，但由于用的不是地方，终于在捉摸人的同时，把自己捉摸上了断头台。

    琢磨事的人，家事国事天下事，事事系于其心。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远；无论是身处顺境，还是身处逆境，从来是铁肩担负理想和道义，心中装满国家社稷。捉摸人的人，以“谎话三遍成真理”为信条，引“谁人人前不说人。谁人背后无人说”为援例，整人之心因挖空心思而欲罢不能。

    好在时代的进步，社会的发展，使琢磨事的人越来越得到社会的赞誉，捉摸人的人越来越受到社会的鄙视，成为人人喊打的过街老鼠。

    其实，琢磨事与捉摸人，从来就是一对此长彼消的矛盾。在相同的时空中．琢磨事的人多了，捉摸人的人就会少；琢磨事的人少了，捉摸人的人就会多。举凡一国、一地、一单位、一团体，见面休问荣枯事，观看颜色便可知。如果是意气风发，埋头苦干者众，便知该处琢磨事的人多；如果瞻前顾后，干事犯难者众，便知此地很有些捉摸人的人。

    “来说是非者，便是是非人。”《增广贤文》中的这句吉训，是先人历览前贤，总结盛衰的至理名言。上有所好，下必甚焉。作为领导者，如果爱听小报告，来说是非者就会增多，甚至趾高气扬；如果领导者鄙视拨弄是非者，并敢于批评和教育打小报告的人，捉摸人的人就会灰头土脸。遁形敛迹。

    如何认识琢磨事的君子，如何分辨捉摸人的小人?古人认为，一是要听其言，观其行。凡识大体、顾大局者是君子，以小聪明、小手段取胜者则属小人。  “知识明者君子，才巧胜者小人”  (宋林逋《省心录》)。二是审其好恶，察其交游。看其感兴趣的事和与其交往的人，对其好坏就能得出比较恰当的判断。  “审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也”(《管子·权修》)。“亲君子而远小人”是历史之经验，也是治乱之发端。

    在实现中华民族伟大复兴的征途上，在深入学习实践科学发展观活动中，真心希望我们党员干部，都能以党的事业、国家大业、民族伟业为重，多琢磨点事，少捉摸点人。